buy apple account:张悦然:创作的历程就是天使人格与妖怪人格的格斗

admin 4周前 (07-11) 社会 16 0

【编者按】

作家张悦然克日出书了首部文学评论集《顿悟的时刻》,从人物、情节、冲突等创作要素,以及村上春树、波拉尼奥、艾丽丝·门罗等著名作家两个部门,分享写作的方式、技巧与阅读的体悟。

写作中需要狭隘也需要宽容,我们所要做的是在狭隘和宽容之间寻找平衡。狭隘捍卫着我们与主人公的深挚情绪,而宽容则辅助我们确立起谁人围绕在主人公周围的天下,使之真实可信。

在面临小说中的众多人物的时刻,我们应该时刻提醒自己,并没有那么多善与恶、对与错,有的只是差别的态度。好莱坞超级英雄式的影戏里,随处可见那种以摧毁我们的英雄为唯一目的的大恶人,然则在伟大的小说里,这种恶人很少见。19世纪,在许多人还信赖小说承担着教养功效的时代,我们还能找到一些,好比《双城记》里的厄弗里蒙地侯爵兄弟,《贝姨》里的贝姨和华莱丽。到了现代小说里,他们险些销声匿迹。

前面我们提到,在一部小说里选择一个或几个人物作为主人公,并非由于他们比次要人物更善良和高尚,而是由于我们和他们的情绪毗邻最多。然而,我们也应该让小说里的每个人物拥有自己的态度。这个态度是由他的身世、过往、情绪和性格确立的,表现为他的诉求和欲望。这个态度越牢靠,我们的人物就越有尊严,也越有魅力。

陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》之以是成为最伟大的复调小说,正是由于它的任何一个声音都不能压倒另一个。它们势均力敌,谁也不能打败谁,由于每个声音的态度都很牢靠,都在阐释一种存在的本质。罗洛·梅(1909-1994,美国存在主义心理学家)曾在《爱与意志》一书,用《圣经》里雅各与天使角力的故事来形貌缔造这一神秘的历程。雅各与兄弟交恶,兄弟提议战书,明天要与他决一死战。当晚雅各一个人走到河畔,陷入沉思。一个妖怪溘然跳出来与他格斗。他花了一整夜,终于战胜了妖怪,但自己的大腿也受了伤。谁人妖怪其实是天主派来的天使。

这个漫长的夜晚,可以看作雅各所做的一次头脑斗争。罗洛·梅以为,创作的历程就是一个天使人格与一个妖怪人格的格斗。最终若是想胜利归来,必须支出响应的价值。因此,创作的本质也就是与自我角力的历程。这个角力既存在于对艺术界限的逾越,也存在于差别态度的交锋。

若是小说里的人物没有恪守他的态度,就很容易被情节裹挟和卷走。情节不应该是一个个耳光,抽打着人物,让他从东到西,疲于奔命,然后把他赶去早已为他准备好的了局。我们使用情节,目的是展现和展现庞大的人性。在情节的推演中,我们必须时时关注人物心里的需要。这个需要根植于他们的态度。在小说里存在着一种民主,即便是那些次要人物,也拥有他们的态度和诉求。

刚最先写小说的时刻,为了让故事更清晰,我们会不自觉地把一些人物牢固和简化,以便留出来更多空间给你的主要人物。然则我们会逐步发现,那些被牢固和简化的人物也最先移动,变得丰满和庞大。这些是从他们的态度和诉求里生长出来的。

这里我想举两个例子。第一个是理查德·耶茨的《革命之路》。

《革命之路》,上海译文出书社2019年版

《革命之路》里的主要人物是一对美国伉俪。男的叫弗兰克,女的叫爱波。弗兰克是公司职员,爱波是家庭主妇,两个孩子的母亲。30岁这一年,他们搬到了一个叫作“革命之路”的中产社区,过上了一眼可以望到终点的庸常生涯。可是这对伉俪异常自命不凡,以为邻人全都滑稽可笑。他们幻想着可以去巴黎,过上一种艺术家的生涯。在设计脱离的历程中,两个人的分歧逐渐发生。弗兰克没有爱波那么理想主义,对于是否要甩掉稳固的生涯始终有点犹豫不决。随后,他获得了加薪升职的机遇,上司似乎对他变得很重视。他的心里变得更矛盾了。偏巧这时爱波有身,于是弗兰克借此为由,以为他们必须留下来。爱波却希望打掉孩子,继续他们的设计。但谁人时刻,堕胎并没有合法化,那么做是很难题的。弗兰克最先占有道德高点,攻击爱波想杀死孩子的念头有何等冷漠自私。巴黎的设计只好停顿。破灭的爱波,在一天目送弗兰克去上班之后,为自己实行了流产手术。这是相当危险的,她固然知道,但她不希望她的孩子来到这个漆黑的天下。最终她因大出血而送死,弗兰克则像是变了一个人,沉默寡言、失魂崎岖潦倒,一个人带着孩子搬离了“革命之路”。

在这部小说里,耶茨以弗兰克的视角进入小说,他是第一主人公。也就是说,耶茨把情绪支点放置在了弗兰克的身上。我们可以看出他对弗兰克的明白超乎寻常。弗兰克的自私、懦弱、虚荣与自尊,他的那些隐秘的自满与失意,所有暴露在读者眼前。我们可以训斥他,然则我们很难厌恶他。由于他和我们很像,我们在他身上认出了自己。而爱波则是弗兰克的反面,一种理想的化身。可以说,她更接近于一种精纯的理念、一种笼统的符号,她使弗兰克省察自己的生涯,改变自己的头脑,最终,她用她的离去摧毁了弗兰克。在许多小说里,这样的人物是主人公的一种寄托、一簇念想、一个彼岸,并未与主人公发生真正的交锋,由于他们既坚硬又懦弱。坚硬是由于他们是纯粹的、绝对的、没有杂质的;懦弱则由于他们没有完全化为肉身,没有纤细的神经,没有莫测的情绪和幽暗的心里小径。他们没办法和主人公——这个在小说天下里最有能量的人物较量,正如雅各不能和壁画上的妖怪摔跤一样。固然,我们可以更换竞赛规则,我们永远都可以说,壁画上的妖怪通过某种无形的气力战胜了雅各。不外这样的摔跤竞赛悦目吗?

在这里,我们或许可以谈一谈村上春树小说里的“恶”。在村上春树的小说里,恶是理念的、抽象的。无论是《1Q84》里的邪教,照样《刺杀骑士团长》里“二战”残留下的恶,无论它们是依托于一群具有魔幻主义色彩的小小人,照样一幅画作,事实上都是一种理念,没有血肉。恶的降临,更像天空中飘落下来的一道符咒,这导致村上春树笔下的英雄们,胜利得并没有那么艰难,由于这场战斗的关键在于辨识和明白恶。然则在村上春树的小说里,恶已经经过了认证,是带着如假包换的证书来的。有时刻还自带一份说明书,告诉你若何把它打败,主人公只要照做就好了——《刺杀骑士团长》里正是如此。以是那些英雄并没有真正的发展。从很早的时刻,村上春树最先确立英雄历险的小说模式的时刻,他就意识到,他的英雄需要敌人。这个敌人还不能是由于私仇,那就太狭隘了。以是他最先在现实和历史里为他的英雄物色敌人。他招募到的这些敌人看起来块头很大,其实是空心的,不堪一击。或许是由于村上并没有真正明白那些敌人。他花了一些时间研究他们,但最终照样无法明白他们,这可能很令人沮丧,不外我们必须认可作家的天性各异,村上的禀赋显然并不在此。

让我们回到《革命之路》。这部小说的乐成之处,正在于爱波这个人物没有被简化,没有成为功效性的人物。恰恰相反,她是极为有力的女性形象。由于耶茨在浸没于弗兰克这个人物的同时,也在捍卫爱波的态度,时时刻刻关注她的需要,使她挣脱了标签和符号,成为一个血肉丰满、元气充沛的女人。小说用大量的篇幅展现两人之间的争吵,那些对话像猛烈的对垒,写得异常精彩,由于他们都拥有完整的态度和充实的理由,谁也无法说服谁。我们读到的不仅仅是两个人物的冲突,同时也是两种价值观的碰撞。只有对手壮大,才气凸现主人公的壮大。爱波这个人物的壮大,也使弗兰克的反抗更有气力。末端的谁人堕胎手术,预示着理想的流产,但它不是通过一种抽象的、象征性的叙述完成的,而是通过爱波这个女人,给自己换好衣服,用一堆管子和药剂为她那具鲜活的身体行刑来实现的。在这里,“理想之死”这个理念,有其依托,带来真切的剧痛。

另一个可以与之对照的例子,是约翰·威廉斯的《斯通纳》。

《斯通纳》,上海人民出书社·文景2016年版

和理查德·耶茨一样,约翰·威廉斯一生崎岖潦倒,直到死后多年,他的作品才引起人们的普遍关注。对于习惯了圆满了局,或者最少要给一点心理抚慰的民众读者来说,两人的作品太漆黑了,是对美国梦的彻底破坏。也许这是他们无法在他们的时代被接受的缘故原由。当谁人时代已经已往,人们不是直接面临,而是去反思,接受起来就容易多了。《斯通纳》的主人公斯通纳是一个大学教授,他曾经兢兢业业,专注于自己的研究,然而学术生涯和婚姻的双重挫败,使他日渐消沉,郁郁而终。他的妻子伊迪丝,在这部小说里主要承担着摧毁他意志的功效。小说和耶茨的《革命之路》一样,也用了不小的篇幅展示伉俪之间的冲突,然则和《革命之路》里的爱波比起来,伊迪丝显得异常单薄。她缺乏自己完整的价值体系和诉求,摧毁主人公似乎是她人生唯一的目的。她是彻底的恶人。小说里从未有一个时刻,我们可以代入她的态度,去体贴她和同情她。其效果导致主人公也显得很被动,他的绝望酿成一种自怜,试图博取读者的同情。固然,我们也能体会到斯通纳是作者约翰·威廉斯的绝对情绪支点,他浸没得如此之深,叙述者和人物慎密地贴合在一起。这部作品的气力正在于情绪的支点异常结实,作者押上所有的情绪做担保,读者险些没有办法不动容。整部小说,我们都在斯通纳的内部,它猛烈而动听,但同时它也是狭隘的。它的狭隘来自单一的价值判断,也来自作者对于主人公的过分珍爱。

若是我们认可我们的主人公不是完善的,他的价值观固然一定会受到质疑和挑战。以是他需要“敌人”,但“敌人”并非恶人。来自“敌人”的质疑和挑战是一种馈赠,它将会为主人公加深对自己的领会并做出改变提供契机,而我们所渴求的真理也总是在猛烈的头脑交锋中现身。

《顿悟的时刻》,张悦然/著,北京团结出书公司·磨铁图书2020年6月版。

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